7.6 KB · ⇊ 3 parts · ⤓ Micron 7.6 KB · ⤓ HTML 11.5 KB

top

mwbqDisteismo (dal mwbggreco δυσ- mwbwdys-, "cattivo" e θεός theos, "Dio") è la convinzione che un Dio non è del tutto mwcabuono ed è forse mwcqmalevolo. Le definizioni del termine variano alquanto, con un autore che lo definisce come "dove Dio decide di diventare malevolo".cite-ref-1[1] L'ampio tema del disteismo esiste da millenni, come dimostrato da divinità malevole che si trovano nei sistemi di credenze mwdgpoliteiste (ad esempio nella mwdwreligione greca gli dèi possono essere al contempo benevoli o egoisti, capricciosi, neutri e malevoli; oppure con la figura di mweaLoki nella mweqmitologia norrena, mwegArimane nel mwewmazdeismo, ecc.) e dalla vista di altre rappresentazioni di esseri supremi (come quelli mwfadelle religioni abramitiche, in particolare l'mwfqAntico Testamento, nei passi in cui mwfgYahweh punisce gli mwfwisraeliti per lievi mancanze), rappresentati come iracondi, vendicativi e punitivi.

Nelle religioni politeiste, e non, vi possono essere divinità buone o meno, o divinità semplicemente volubili, o soggette esse stesse a leggi immutabili di mwgqdestino, mwggFato o mwgwkarma. Ad esempio la mwhalocuzione latina mwhqStat sua cuique dies ("A ciascuno è dato il suo giorno"), è attribuita da mwhgVirgilio, nellmwhw'mwiamwiqEneide X, 467) allo stesso mwigGiove/mwiwZeus, rivolto a mwjaErcole. Ercole, l'mwjqAlcide, piange per l'approssimarsi della morte di mwjgPallante per mano di mwjwTurno, e il padre degli dèi lo consola con queste parole, ricordando poi la fine immatura del figlio mwkaSarpedonte sotto le mura di mwkqTroia, che lui non ha potuto salvare. L'intera frase recita: mwkgStat sua cuique dies, breve et inreparabile tempus / Omnibus est vitae ("A ciascuno è dato il suo giorno, il tempo della vita / è breve e irreparabile per tutti", mwkwAen. X, 467-468). Questo perché, come in mwlaOmero, nemmeno il padre degli dei può modificare il mwlqFato filato dalle mwlgMoire o mwlwParche (secondo mwmaPlatone e l'mwmqorfismo ciò è dovuto alla mwmgmetempsicosi), il tempo di vita e della morte è stabilito e immutabile. Questo ricorda la frase che la mwmwSibilla cumana rivolge a mwnaEnea quando visita gli mwnqinferi e incontra mwngPalinuro: mwnwmwoadesine fata deum flecti sperare precando ("cessa di sperare di cambiare i fati degli dei con la preghiera"). Ciò che "è deciso" non può essere modificato nemmeno dagli dèi, che rimangono indifferenti.

• Note

• Voci correlate

cite-note-11. ↑ mwpwDirk J. Human, mwqaPsalmody and Poetry in Old Testament Ethics, Bloomsbury Publishing USA, 2012, p.mwqq 25.

• Alatrismo

• mwrwDemone

• mwsqDemiurgo

• mwswLibro di Giobbe

• mwtqMisoteismo

• mwtwTrickster

• mwuqTeologia dell'Olocausto